• علم الكيمياء

يعرف علم الكيمياء بأنه العلم الذي يدرس خواص، وتركيب، وبنية المواد، والتحولات التي تخضع لها، والطاقة التي تحصل عليها، أو تطلقها خلال تلك العمليات، ويتمثل التحدي الكبير في الكيمياء في الوصول إلى التفسير المنطقي للسلوك المعقد للمواد، وتصرفاتها، وسبب خصائصها الدائمة وقدرة التفاعلات الكيميائية فيما بينها على تكوين المواد الجديدة أو تفكيكها

•أهمية الكيمياء في حياتنا الكيمياء في الغذاء

يدرس علم الكيمياء المكونات البيولوجية الأساسية للمواد الغذائية المختلفة، وهي الكربوهيدرات، والتي تمثل السكريات، والنشويات التي تعدّ وقوداً كيميائياً ضرورياً للخلايا، والليبيدات التي تضم الدهون والزيوت، والتي تعدّ أجزاءً أساسية لأغشية الخلايا، ومهمةً لتنعيم وترطيب الأعضاء الداخلية لجسم الإنسان، بالإضافة إلى البروتينات التي تمثل جزيئات معقدة تتكون من 100 إلى 500 نوع أو أكثر من أنواع الأحماض الأمينية الضرورية لبنية ووظيفة الخلايا المختلفة، كما يهتم علم الكيمياء بنوعية الغذاء الذي يحصل عليه الإنسان، فمثلاً يشكل 8 أنواع من الأحماض الأمينية أحماضاً أساسية يجب أن يحصل عليها الإنسان من الغذاء، وتشكل بعض المكونات غير العضوية كالماء، والفيتامينات، والمعادن جزءاً من الغذاء المُتناول، ويهتم الكيميائيون بتحسين جودة، وسلامة، وتذوق، وحفظ الطعام، بالإضافة إلى الصناعات التي تُعنى بتطوير المنتجات الجديدة وتحسين طرق المعالجة، والبحث في الملوثات والممارسات الضارة التي تؤثر على نوعية الغذاء

•الكيمياء في البيئة

يشكّل علم الكيمياء صميم القضايا البيئية، إذ تعدّ الكيمياء البيئية دراسة متعددة التخصصات تشمل الكيمياء التحليلية وفهم العلوم البيئية المختلفة، والتي يتم من خلالها دراسة طبيعة المواد الكيميائية، والتفاعلات الكيميائية وتأثيرها المفيد أو الملوث على البيئة، وكيفية الحفاظ على البيئة وتنظيفها، والعمليات المنتجة التي يمكن عملها دون الإضرار بها، وعلى سبيل المثال تعدّ دراسة جودة المياه مجالاً مهماً جداً في الكيمياء البيئية، حيث لا توجد المياه النقية بصورة طبيعية، فهي تحتوي على مواد مذابة كبعض المعادن، لذا فإن علم الكيمياء يدرس خصائص الأكسجين المذاب، والعكارة، والملوحة، ودرجة الحموضة، والرواسب الموجودة في الأنهار والمحيطات وغيرها من المصادر المائية لمعرفة مدى قابلية هذه المياه للاستخدام البشري، وخلوها من الملوثات الضارة، ويمكن زيادة سلامة المياه بمعالجتها من خلال إضافة الكلور والفلورايد

•الهندسة الكيميائية والصناعة

تهتم الهندسة الكيميائية بتطوير مواد أو عمليات تتضمن تفاعلات كيميائية، وحل المشكلات التكنولوجية، وتنقسم إلى فرعين أساسيين وهما التطبيقات الصناعية، وتطوير المنتجات الجديدة، وتفيد الهندسة الكيميائية في العديد من الصناعات من خلال ابتكار طرق جديدة لجعل عملية التصنيع أسهل، وأقل تكلفة، كما يشارك المهندسون الكيميائيون في الإشراف على صناعة كل المنتجات المستخدمة تقريباً، وتشغيل وتصميم مصانع المعالجة، وتفعيل إجراءات السلامة في التعامل مع المواد الخطرة، وغير ذلك

•الكيمياء في جسم الإنسان

تلعب الكيمياء دوراً بارزاً في جسم الإنسان، إذ تشارك التفاعلات الكيميائية في دورة الجسم، وحركاته المختلفة، وتتكون جميع الخلايا من مواد كيميائية، كما تشرح الكيمياء عمليات عدّة في جسم الإنسان ككيفية إنتاج الخلايا للبروتينات والطاقة، وعملية التنفس، وأدوار أعضاء الجسم المختلفة، كالحفاظ على درجة الحموضة التي تعدّ إحدى وظائف الكلى، وغير ذلك

•الكيمياء في الزراعة

يفيد علم الكيمياء في قطاع الزراعة، إذ يهتم بالمواد والتفاعلات الكيميائية المرتبطة بإنتاج، واستخدام، وحماية المحاصيل، والثروة الحيوانية، وتشكّل الكيمياء الزراعية مجالاً متعدد التخصصات، والذي يرتبط بالعديد من العلوم والمجالات الأخرى كإدارة الدواء والغذاء، والصناعات الخاصة، ومن الأمثلة على جوانب أهمية الكيمياء في الزراعة تطوير الأسمدة والمبيدات الحشرية، والمكملات الغذائية اللازمة لتحسين إنتاج اللحوم والألبان من الثروة الحيوانية، والتكنولوجيا الحيوية الزراعية

•الكيمياء في الطب

يلعب علم الكيمياء دوراً مهماً في المجال الطبي كفهم دور الفيتامينات والعقاقير وتأثيرها في جسم الإنسان، واختبار وتطوير العلاجات والأدوية الطبية الجديدة، وأهميته في مجال الطب الشرعي، حيث يفيد علم الكيمياء في الطب الشرعي في العديد من الأمور كجمع الأدلة التي وُجدت في مسرح الجريمة للمساهمة في كشف هويات الأشخاص المعنيين بها، والإجابة عن أسئلة أخرى متعلقةً بسبب وكيفية ارتكاب هذه الجريمة

•أهمية الكيمياء في مجالات أخرى

يتكون كل شئ في الوجود من مواد، ويعدّ علم الكيمياء أحد العلوم الفيزيائية التي تساعد على وصف وتفسير الكون، كما يلعب هذا العلم دوراً في مجالات واسعة لا حصر لها، والتي يشكّل العديد منها تأثيراً مهماً على الحياة اليومية للإنسان، ومن هذه المجالات علم الجيولوجيا، ومجال الطبخ، والتنظيف الذي يشرح فيه الكيمياء كيفية عمل المنظفات، والمساعدة على اختيار المنظف الأفضل للغسيل، والاستحمام، والأطباق، والمنزل

•فروع علم الكيمياء

ظهرت العديد من المجالات المتخصصة في تاريخ علم الكيمياء مبكراً، كما ظهرت العديد من المجالات الجديدة التي شهدت نمواً كبيراً في القرن العشرين كمجالات البوليمر، والكيمياء البيئية، بالإضافة إلى أنّ هناك استمراراً في ظهور المجالات الفرعية الجديدة،[١] ومن الفروع الأساسية لعلم الكيمياء ما يأتي:[٥] الكيمياء العضوية: تدرس الكيمياء العضوية (بالإنجليزية: Organic Chemistry) الكربون ومركباته، وتمثل دراسة كيمياء الحياة. الكيمياء غير العضوية: تدرس الكيمياء غير العضوية (بالإنجليزية: Inorganic Chemistry) المركبات التي لا تدرسها الكيمياء العضوية. الكيمياء التحليلية: تدرس الكيمياء التحليلية (بالإنجليزية: Analytical Chemistry) المادة، وتطوير الأدوات الخاصة بقياس خصائص المواد. الكيمياء الحيوية: يدري فرع الكيمياء الحيوية (بالإنجليزية: Biochemistry) العمليات الكيميائية التي تحصل في الكائنات الحية. الكيمياء الفيزيائية: تشكّل الكيمياء الفيزيائية (بالإنجليزية: Physical Chemistry) الفرع الذي يطبّق الفيزياء على الكيمياء، والذي يتضمن في العادة تطبيقات الديناميكا الحرارية، وميكانيكا الكم في الكيمياء.

الطالبه : نوره عبداللطيف

تعريف الأرقام :

تعدّ الأرقام أشكالاً أو رموزاً تعبّر عن عدد معيّن أو عن شيء معدود؛ فالرقم يختلف عن العدد؛ إذ إنّ الرقم هو الشكل الرمزي للعدد، والّذي يعبّر عنه بالكتابة لتمييزه عن غيره، وبالنّسبة للأرقام فإنّ عددها عشرة؛ فهي تبدأ بالصّفر وتنتهي بالتسعة، وبالتالي فإنّ الأرقام هي سلسلة من الرّموز الثابتة للتعبير عن كميّة ما لأيّ شيءٍ معدود، ومثال على ذلك فإنّنا نعبّر عن العدد 25 بالأعداد؛ حيث نقول (العدد خمسة وعشرون)، بينما إن أردنا التعبير عن العدد 25 بالأرقام فإنّنا نقول (العدد خمسة وعشرون يتكوّن من الرقم اثنان والرّقم خمسة)، ونستنتج من ذلك أنّ العدد يتكوّن من خانة واحدة، بينما يتكوّن الرقم من أكثر من خانة؛ فالعدد 250 يبقى عدداً واحداً لكنّه يحتوي على ثلاثة أرقام.

مُنطلق اختراع الأرقام :

اتُّفِق على أنّ الأرقام هي نِتاجٌ هندي بحت؛ إذ إنّ الأرقام انطلقت من نظام العد الهندي، وبناءً على ذلك فقد طوّر علماء الرياضيات الهنود العدد الهندي العربي وتوصّلوا إلى طريقة منطقيّة للتعبير عن الأعداد بكتابتها على شكل أرقام، وكانت هذه الأرقام متتالية على الشكل التالي (0 1 2 3 4 5 6 7 8 9)، وقد شاع عن هذه الأرقام بأنها الأرقام العربيّة، لكن هذه الشائعة مغلوطة، والصّحيح أنّ الأرقام العربيّة هي التي يستخدمها الناس في معظم دول أوروبا وأمريكا وغيرها، والتي عرفت بأنّها الأرقام الإنجليزيّة، وهي كالتالي (9 8 7 6 5 4 3 2 1 0)، لكن الصحيح هو أنّ العالم العربي الشهير (الخوارزمي) هو من ابتكر هذه الطريقة لكتابة الأرقام وفقاً لمنظومة معيّنة تعتمد على عدد الزوايا في كلّ رقم.

انتشار الأرقام العربية في أوروبا :

خلال تواجد عالم الرياضيات الإيطالي (ليوناردو فيبوناتشي) في مدينة بجاية تعرّف على الأرقام العربيّة فيها؛ إذ إنّ بجاية هي مدينة تقع في الجزائر -وهي مطلّةٌ على ساحل البحر الأبيض المتوسّط-؛ إذ إنّ فيبوناتشي كان صاحب دور عظيم في انتقال الأرقام العربيّة وانتشارها في أوروبا، وبعدها انتشرت للعالم أجمع.

منظومة الخوارزمي المُعتمدة في كتابة الأرقام :

اعتمد الخوارزمي على طريقة سهّلت حفظ الأرقام؛ إذ إنّ الأرقام كانت علماً حديثاً وجديداً بالنسبة لهم، فقد اعتمد على عدد الزوايا الموجودة؛ فالرّقم (0) يخلو من الزوايا، والرّقم (1) يحتوي على زاوية واحدة فقط، والرّقم (2) يحتوي على زاويتان فقط، بينما يحتوي الرقم (3) على ثلاث زوايا فقط. وهكذا.

الطالبه: نوره عبداللطيف

التفكير الناقد:

وهو عبارةٌ عن وسيلةٍ من الوسائل التي تُستخدم في تقديم الحلول، والأفكار للمسائل، والمشكلات المعقدة، أو التي تحتاج إلى استخدام العديد من الأدوات التي تساعد في الوصول إلى النتائج المطلوبة، ويعرف التفكير الناقد أيضاً بأنّه التفكير الذي يعتمد على صياغةِ مجموعةٍ من القواعد المنطقية، والتي تُساعد في تحليل الفرضيات، ودراسة المُعطيات المرتبطة بها من أجل اتّخاذ القرار المناسب، والذي يُساهم في حلّ المشكلة.

خصائص التفكير الناقد: يتميز التفكير الناقد بمجموعة من الخصائص و هي

1-تحليل كافة المعلومات، ودراستها بطريقة جيدة. محاولة فهم طبيعة المشكلات، والعوامل التي أدت إلى حدوثها.

2-الاعتماد على وضع أحكام، وحلول منطقية، وقابلة للتنفيذ وتتوافق مع المعطيات المطروحة في المشكلة.

3-الاستعانة بكافة الآراء، والخبرات المرتبطة بطبيعةِ المشكلة، والتي تساهم في صياغة الحلول المناسبة لها.

4- القابلية للتعديل في حال حدوث الأخطاء أثناء التفكير بحل المشكلة.

4-استخدام مجموعةٍ مِن الأسئلة، والتي تبسّط المشكلة حتى يتم فهمها بسهولة.

5-توفير مجموعةٍ مِن الملاحظات، والتي تساعد على ربط أجزاء المشكلة معاً.

6-الاستعانة باستراتيجيّات حل المشكلات، والتي تساهم في تقديم المساعدة للتفكير الناقد في تطبيق الحلول بأسلوبٍ صحيح.

مهارات التفكير الناقد: حتى يتم تطبيق التفكير الناقد بأسلوب صحيح يجب ان تتم الاستعانة بمجموعة من المهارات الخاصة ‏بالتفكير الناقد ‏ومن أهمها

1-الاستنتاج: هو القدرة على الوصول إلى نتائج مقترحة، ومن الممكن الاختيار بينها باعتبارها مجموعةً من البدائل التي تساعد على حل المشكلة.

2- التفسير: هو مهارة توضيح طبيعة المشكلة، وتحليلها بطريقة مبسطة حتى يسهل فهمها سواءً من قبل الشخص المرتبط فيها مباشرةً، أو الأشخاص الآخرين الذين يساهمون في حلها.

3-الاستدلال: هي مهارة البحث عن كافة الدلائل التي تساعد على ربط مكونات المشكلة مع بعضها البعض، وقد تكون هذه الدلائل حقيقة كالأوراق، والوثائق، أو رقمية كالمستندات المحفوظة في جهاز الحاسوب.

4-التقويم: هو التأكّد من مدى نجاح التفكير الناقد من الوصول إلى الحل النهائي، والوحيد للمشكلة، أو المسألة المعقدة، ومع الحرص على متابعة طريقة تطبيقه.

التفكير الناقد وحل المشكلات يعتبر التفكير الناقد من الوسائل المفيدة في حل المشكلات، واتخاذ القرارات في مختلفِ المجالات سواءً المرتبطة بالتعليم، أو العمل، لذلك للتفكير الناقد أهمية كبيرة في تطبيق التعامل المباشر مع المشكلات، والتي تُلخص بناءً على النقاط التالية:

1-يجعل الإنسان أكثر وضوحاً في التعامل مع المشكلة.

2- يساهم في تجنب تكرار الوقوع في الأخطاء.

3-يحسن قدرات الأفراد في الوصول إلى حلّ المشكلات بسهولة.

4-يساعد على اتخاذ القرارات السليمة.

5-يشجع على تطبيق التعاون، والحوار بين الزملاء من أجل الوصول إلى حلولٍ صحيحة.

6- يشجّع على تطبيق البحث كوسيلةٍ من الوسائل التي تساعد في حل المشكلات.

الطالبة: نوره عبداللطيف

التعاون يُعرف التعاون حسب علم الاجتماع بأنّه آلية متميّزة يتشارك بها عدد من الأفراد من أجل الحصول على نتيجةٍ مشتركةٍ وفعّالة وإيجابية وهذا التعاون يشمل جميع مجالات الحياة؛ حيث يجب التعاون سياسياً واقتصادياً وثقافياً وعلمياً وعملياً، فذلك يزيد من قوة المجتمع ويجعله في قمة عالية من الأخلاق. منذ القدم كانت هنالك الكثير من أقاويل الحكماء التي تحثّ على التعاون؛ فقال وايت آيزنهاور: “يمكن للقوة فقط أن تتعاون، أمّا الضعف فلا يسعه إلا أن يتوسل”، أمّا دينياً فقد حثَّ الرسول محمّد صلّى الله عليه وسلم على التعاون بين المسلمين، وذكر ذلك في الكثير من أحاديثه النبوية. ينقسم التعاون لنوعين: الأول: التعاون المباشر والذي يتمّ بين الأفراد وجهاً لوجه، أمّا الثاني فهو التعاون غير المباشر والذي يتم عبر تقديم المنتجات والأدوات المختلفة لأفراد المجتمع.

أهمية التعاون في المجتمع تكمُن أهمية التعاون في المجتمع من خلال ما يلي:

ظهور أفراد يحملون صفاتٍ أخلاقيّة عالية؛ فالتعاون سبيلٌ لمحبّة كل فرد للفرد الآخر، وتقديم له جميع السبل الممكنة لمُساعدته؛ فذلك يُقوّي المجتمع ويجعله ذا هيبةٍ أمام أعدائه فيخافون من قوة أفراده ولا يطمعون في السيطرة عليه. زيادة العلم والمعرفة في المجتمع؛ فالتعاون يُساهم في مناقشة الأفكار العلمية والمعارف الثقافية بين الأفراد وبالتالي الزيادة عليها أو تصحيحها إن كان فيها شيء غير مؤكد؛ فدائماً نرى أنّ المجتمعات المُتعاونة تكون أكثر تطوّراً علميّاً وتكنولوجيّاً، وأفرادها يكونون على مستوىً عالياً من المعرفة، ومثال على ذلك المجتمع الياباني. كسب رضا الله تعالى وخاصّةً إن كان التعاون ناتجاً بقصدٍ ديني، وبذلك يتمّ بناء مجتمع إسلامي أخلاقي قادر على مواجهة جميع التحديات. القضاء على ظاهرة الفقر والبطالة في المجتمع؛ ففي التعاون يزداد الاستثمار فتزداد فرص العمل، كما أنّ الأغنياء يُصبحون يتعاونون مع الفقراء ويقدّمون لهم سبل الراحة في العيش. السرعة في إنجاز الأعمال، وبذلك توفير ساعات عديدة من الوقت يستفيد منها المجتمع بعملٍ آخر. توفير الجهد والتعب؛ فعندما يتعاون أفراد المجتمع على أمر ما فإنّ جهده سيتوزّع عليهم جميعاً، أمّا إن قام به شخص واحد فسيتحمّل كلّ المجهود والتعب وحده، ومع ذلك قد لا يُتقنه بسبب قلّة النصائح. القضاء على ظاهرة الأنانية بين المجتمع والتي لها أثر سلبي على الفرد نفسه وعلى أفراد مجتمعه. انتعاش المجتمع مادياً، وجعله ذا اقتصادٍ قويّ، وينتج ذلك من التعاون التجاري بين الأفراد.

صور بسيطة من التعاون بين المجتمع من صور التعاون بالمجتمع:

التعاون مع عامل النظافة في إزالة النفايات من الطُرق. التعاون في العمل؛ فعندما ينتهي فردٌ من عمله يساعد زميله. التعاون في الدراسة؛ فإن كان أحد الزملاء في مقاعد الدراسة بحاجةٍ إلى فهم مسألة ما فيجب التعاون معه ومساعدته في معرفتها وحلّها. التعاون بمساعدة كبار السن ومساعدة الفقراء والمحتاجين.

الطالبة: نوره عبداللطيف

الثقافة الإسلاميّة إنّ لكلّ أمة ثقافة خاصة بها، والأمة الإسلاميّة تنفرد وتتميّز بثقافة تختلف عن باقي الثقافات، حيث إنّها تكتسب تميّزها في عناصر ثقافتها، ومقوّماتها، وخصائصها، لكن اختلفت التعريفات وتعددت لمفهوم الثقافة الإسلاميّة؛ بسبب حداثة المصطلح وجديته، واختلاف تصورات العلماء حول مصطلح الثقافة، وبالرغم من ذلك يُمكننا ذكر أقرب تعريف للثقافة الإسلاميّة الذي يقول إنّ الثقافة الإسلاميّة هي: معرفة مقوّمات الأمة الإسلاميّة العامة بتفاعلاتها في الماضي والحاضر، من دين، ولغة، وتاريخ، وحضارة، وقيم، وأهداف مشتركة بصورة واعية هادفة.

مقوّمات الثقافة الإسلاميّة يعتبر تراث الثقافة الإسلامية الفكري تراثاً خصباً، حيث اتسعت آفاقه إلى ما أثمرت إليه الثقافات الأخرى بدون جمود أو أي تعصب. تمتلك هذه الثقافة مقومات الأصالة في نظرتها إلى جوانب الحياة سواءً الحياة الدنيا أم الحياة الآخرة . تعتبر اللغة العربية اللغة الأساسية للثقافة الإسلامية، حيث إنّها لغة لها تاريخ عريق وقديم، فسايرت أغلب الحضارات، وأشبعت جميع الحاجات المتنوعة. تتمتع بأنّ الدين الإسلامي هو مصدر قيمها وليس الطبيعة أو المجتمع أو الأشخاص كما هو في الثقافات المختلفة الأخرى، وكما يعتقد بعض المفكرون الغرب. تعتبر الثقافة الإسلامية ثقافة شاملة، حيث إنّها تتناول جميع مجالات حياة الإنسان المكشوفة وغير المكشوفة، كما أنّها تتميز بقدرتها على العطاء في أي مجال من مجالات الحياة.

أهميّة الثقافة الإسلاميّة توجد للثقافة الإسلامية أهمية كبيرة من حيث الناحية الروحانيّة للمسلمين، وذلك بواسطة تعاليمها الدينية التي تمنح السكينة والطمأنينة للمسلمين، فالدين الإسلاميّ هو دين عظيم، ويسعى لتهذيب وسكينة انفس الإنسان، ويتجلّى ذلك في الأحكام الشرعيّة، والمسائل التي تتعلّق بحياة الإنسان، والتي وردت في القرآن الكريم وسنة النبي عليه الصلاة والسلام، فهي توضّح للإنسان الطريق اللصواب الذي لا بدّ أن يسير فيه، وحتى يحظى الإنسان بالهدوء والراحة والسكينة في حياته، كما أنّها صالحة لكل زمان ومكان. ساهمت في تطور وبناء المستقبل بواسطة ارتباطه بالماضي، ويتم ذلك بواسطة الاطّلاع على الماضي، والاطلاع على كلّ الأمور المتعلقة به من أسباب القوّة والضعف السائدة في تلك الفترة، بالإضافة إلى الاطلاع على مدى تناسب هذه الأسباب في الوقت الحاضر والمستقبل، والاستفادة من الأخطاء التي حدثت بالماضي، وتجنّب الوقوع فيها في الوقت الحاضر، واستغلال جميع الطرق المناسبة والصحيحة التي كانت تُتبع في ذلك الحين، للنهوض بالمجتمع الصحيح والذي يخلو من أي خطأ. ساعدت في تنمية المسلم وتطويره في جميع المجالات، فالقيم والمبادئ التي جاء بها الإسلام تكفل تطوّر المسلم في حال التزامه بها، فهي مبادئ تم وضعها حتى تُطبق في شؤون الحياة المتعددة، ولم توضع حتى تُستغل في أمور ضارّة وليست نافعة، لذلك يجب الاطّلاع على حياة المسلمين في الماضي، والاقتداء بهم، حيث إنّ الكثير من المسلمين في وقتنا الحاضر لا يلتزمون بالمبادئ العظيمة والشرائع التي وضعت، فلو التزموا بها خير التزام لما وصل حال المسلمين لما وصل إليه في وقتنا الحاضر.

الطالبه نوره عبداللطيف

الموقع الجغرافي لقلعة بعلبك توجد قلعة بعلبك في الجهة الشرقيّة من لبنان، وهي عبارة عن مجمع أثريّ كبير يحتوي على أنقاض مدينة رومانيّة قديمة، وتوجد القلعة في منطقة البقاع الواسعة، والمعروفة بوادي البقاع، وترتفع عن الأرض مسافة قدرها 1.130 متر، وتبعد من الجهة الشرقيّة إلى الشمال الشرقي منبيروت مسافة 80 كيلومتر، وتُعرف مدينة بعلبك بمدينة الشمس، وفي عام 1984م تمَّ ضم المنطقة الأثريّة إلى قائمة التراث العالميّ لليونسكو.

نبذة حول تاريخ قلعة بعلبك تُعتبر مدينة بعلبك أول مدينة تمَّ تشييدها في التاريخ،[٢] وفي عام 9000 سنة قبل الميلاد كانت مكاناً للعبادة، وأصبحت حجر الأساس للحضارات القديمة، وتتمثل آثار بعلبك على هيئة أعجوبة أثرية، إذ تحتوي على آثار شاهقة، وأعمدة مُدهشة، وقد كانت بعلبك مكاناً مُقدساً، ومركزاً للعبادة في بلاد ما بين النهرين، وحتّى عام 150 قبل الميلاد كان الموقع معبداً للقبائل الفينيقيّة وبعل، ثمَّ جُلب المعبد إلى العصر المسيحيّّ بفعل تأثير قسطنطين الكبير على الإمبراطوريّة الرومانيّة، وبقي الأمر كذلك حتّى عام 637م عندما حكم الإسلام المنطقة، وأصبح الموقع حصن إسلاميّ قويّ، وأضيف إليه مسجد

ولكن بعد نقل المعبد إلى الإمبراطوريّة العثمانية بدأ انحدار وتراجع هذه الأطلال، وقد تمَّ التخلي عن هذه الآثار، وتُركت في حالة من الخراب والدمار، فقد شهد الموقع استمرارية تدمير العواصف والقوى الطبيعيّة حتّى عام 1898م، ولكن بعد ذلك قام الإمبراطور الألماني فيلهيلم الثاني بزيارة المكان، وكان الرائد في استعادة بعلبك والمحافظة عليها، وفي الوقت الحاضر تُعتبر بعلبك واحدة من أكثر الكنوز التاريخيّة في لبنان، حيث يزوروها أعداداً كبيرة من سياح العالم.

المعالم الأثرية في قلعة بعلبك يوجد عدد من المعالم الأثرية في قلعة بعلبك إلى ما يلي:[٢] معبد بعل مرقد جوبيتير: يُعرف هذا المعبد بالقلعة، ويقع إلى جانبه معبد دير القلعة (معبد دير مارحنا)، ويُعتبر المعبد من أهم الآثار المُكتشفة في منطقة بيت مري، وتتميز حجارتها بالضخامة التي تجعل منها شبيهة بأعمدة وحجارة قلعة بعلبك. معبد باخوس: وهو معبد أصغر حجماً من معبد جوبيتير، ويعود تاريخ بناؤه إلى القرن الثاني الميلادي، ولعل أهم ما يُميز هذا المعبد قدرته في الحفاظ على معالمه رغم مرور الزمن، حيث يتألف من بوابة عملاقة، ويصل ارتفاعها إلى 13 متر، وعرضها حوالي 6 متر، ويقع على منصة ذات ارتفاع 5 متر. معبد فينوس: يقع خارج القلعة، وداخل الحرم القدسي، وكانت زخرفته على شكل صفين من الأعمدة. تحتوي مدينة بعلبك على عدد من المواقع الإسلاميّة المهمة، ومنها: مقام السيدة خولة، والجامع الكبير، وجامع النهر، وجامع الحنابلة، وجامع الصاغة، والمدرسة النوريّة.

الطالبه:نوره عبداللطيف

1. 1986. البورصة السعودية تسجل أكبرهبوط منذ نحو شهرين …
2. أزمة 1994 النفطية …
3. البرميل إلى 9 دولارات عام 1997. …
4. الكساد العالمي في 2008. …
5. أزمة 2014

الطالبة: نوره عبداللطيف

فلسطين أو أرض كنعان أحد أجزاء سوريا الكبرى، وإحدى بلاد الشام، وتحدها من الشمال سوريا ولبنان، ومن الجنوب مصر والبحر الأحمر، ومن الشرق الأردن، ومن الغرب البحر الأبيض المتوسّط، وتمتاز فلسطين بموقع استراتيجي جعل منها أرضاً للرسالات ومهداً للحضارات على مرّ العصور، حيث تقع فيها أقدم مدينة في التاريخ وهي مدينة أريحا، سكنها الكنعانيون وكانوا أقدم شعب سكن هذه الأرض وعمرها، وسيطر عليها العديد من الشعوب كقدماء المصريين، وبني إسرائيل، والبابليين، والأشوريين، والفرس، والإغريق، والبيزنطيين، والرومان، والعرب، والصليبيين، ومن ثمّ الأيوبيين، والمماليك، والعثمانيين، لتقع بعدهم تحت أيدي الانتداب البريطاني، وبعد وعد بلفور المشؤوم وقعت البلاد تحت سيطرة الدولة العبرية بعد نكبة عام 1948م، وتمّت السيطرة على ما تبقى منها عام 1967م فيما سمّي النكسة.

تاريخ فلسطين غنيّ بالأحداث والتي بدأت منذ عصور ما قبل التاريخ، والشواهد الأثرية تدلّ على غزارة وغنى الأحداث التي مرت على تلك الأرض العريقة، بالإضافة لهذا كانت مهداً لانطلاق الرسالات السماويّة خاصّة اليهوديّة والمسيحيّة، وعثر في أحد كهوفها القريبة من أريحا على عددٍ من المخطوطات القديمة والتي تتضمن الرسالة اليهودية القيقيّة قبل تحريفها، لكن السلطات الإسرائيليّة قامت بوضع يدها على تلك المخطوطات بعد سيطرتها على أرض فلسطين وقامت بإخفائها.

أيضاً فإنّ فلسطين هي مهد السيد المسيح عليه السلام والذي ولد بالقرب من مدينة بيت لحم، ومهد الدين المسيحيّ الذي انطلق منها إلى أرجاء الأرض، حيث يتوافد الحجاج من الطوائف المسيحيّة سنوياً في ذكرى الميلاد إلى البلاد، والكثير منهم تعترضهم الكثير من العراقيل بسبب الاحتلال فيمنع وصولهم إلى هناك. أسرى الله تعالى بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى فلسطين ومنها عرج إلى السماء في عام الحزن، حيث فرض الله على المسلمين في تلك الليلة أحكام الدين والصلوات الخمس، وكانت مدينة القدس وهي عاصمة فلسطين قبلة المسلمين الأولى، وبها ثالث الحرمين الشريفين. حررت فلسطين من أيدي البيزنطيين للمرة الأولى في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، واستعصت مدينة القدس على المسلمين الذين حاصروها لفترةٍ طويلة وسلمت في النهاية للخليفة عمر بن الخطاب الذي كتب مع المسيحيين ما عرف باسم العهدة العمريّة، وهي وثيقة يمنح فيها المسيحيّين حريتهم في ممارسة طقوسهم الدينيّة في مقابل منح المسلمين الجزية، وتعهد من المسلمين بالمحافظة على مقدّساتهم وممتلكاتهم. حررت البلاد من أيدي الصليبيين في عهد القائد صلاح الدين الأيوبيّ في معركة حطين، واعتبرت بعدها فلسطين إحدى إقطاعيات الظاهر بيبرس في العهد المملوكيّ، ووقعت بها إحدى أهم المعارك الفاصلة في التاريخ وهي معركة عين جالوت التي حقّقت نصراً ساحقاً للمماليك على المغول، وقام الظاهر بيبرس بالقضاء فيها على هولاكو، وعين جالوت منطقة تقع بين مدينتي بيسان وجنين، وأوقف هذا الانتصار المدّ المغوليّ الذي اكتسح المنطقة وعاث في البلاد فساداً وتدميرا، وقعت بعد هذه الأحداث البلاد تحت سيطرة الأتراك العثمانيين، والذين قاموا ببسط نفوذهم على سائر بلاد الشام بالإضافة لفلسطين، واستمرّت سيطرة الأتراك على البلاد لمدّة أربعة قرون، كانت حملة نابليون على بلاد الشام هي بداية الصراع الاستعماريّ، واقتصرت حملة نابليون على أرض فلسطين، فهزم الجيش العثمانيّ، لكن الحملة باءت بالفشل أمام أسوار عكا فعاد نابليون إلى بلاده مهزوماً. حديثاً وقع الساحل الفلسطيني تحت سيطرة اليهود بعد نكبة عام 1948م، وامتدت رقعة سيطرتهم بعد هزيمة عام 1967م، وما زال الإحتلال الصهيوني قائماً حتى يومنا هذا، لتبقى فلسطين هي الدولة الوحيدة التي لم تتحرّر أو تنال استقلالها حتى يومنا هذا، وما زال المحتلّ يمارس سياسته القمعيّة في الأرض من قتل، وإحراق، وتعذيب، وسجن، وتهويد في محاولةٍ منه لإخلاء الأرض من أهلها، وبسط سيطرته ونفوذه على كامل الأرض، ولكنّه في نهاية الأمر وككلّ من حاول السيطرة على الأرض هو مجرد كيان محتل زائل.

الطالبة: نوره عبداللطيف

القوات العسكرية السعودية المشتركة هي كافة القوات العسكرية للمملكة العربية السعودية المستقلة عن الأخرى وهي القوات المسلحة السعودية التابعة لوزارة الدفاع والحرس الوطني السعودي التابع لوزارة الحرس الوطني وحرس الحدود التابع لوزارة الداخلية والحرس الملكي السعودي التابع لرئاسة الحرس الملكي وقوات العمليات الخاصة التابعة لرئاسة أمن الدولةووحدة الأمن الخاص التابعة لرئاسة الاستخبارات العامة.

الجغرافيا : الجغرافيا هي ما يُعرف بعلم الأرض، وما ينبثق عن العلم هذا من اهتمامات وتغيرات وارتباط هذه الأخيرة وانعكاسها على مظهر الأرض أو هيأتها، ثمّ من الممكن أن تكون الجغرافيا بمعنى مختلفٍ إلى حدٍ ما حيث يقدم الجغرافيا على كونها طبيعة علاقة الإنسان بالأرض وبيئتها الطبيعية، مؤثرًا كان أم متأثرًا، ومدى تكيفه مع الظروف الطبيعية، ثم ومجددًا يمكن تعريف الجغرافيا بأنها العلم الذي يرصد الظواهر الطبيعية على الأرض ويدرس السبب الذي يجعل هذه الظواهر منظمةً لا عشوائية، المهم في كل هذا هو الجغرافيا السياسية وهي التي تبحث ضمن بحوثها ودراساتها ما يعرف بمقومات الدولة وعناصر تكوينها وهذا هو موضع بحث هذا المقال على امتداد [١]سطوره.

الجغرافيا السياسية : في سبيل معرفة مقومات الدولة وعناصر تكوينها يجب أن يتم التعريف بما يعرف بالجغرافيا السياسية، وهي التي تشهد اختلافاتٍ معينةٍ تبعًا للمدارس الفكرية المختلفة، خاصةً أنّ تعريفات الجغرافيا السياسية في الفترة بعد الحرب العالمية الثانية قد أعيد تشكيلها وتعريفها بما يختلف ويبتعد عن التعريفات التي كانت سائدةً في النصف الأول من القرن العشرين أي قبل الحرب العالمية الثانية، ولكن وكمحاولةٍ لتوفيق وجهات النظر والخلوص إلى تعريفٍ موحدٍ فإن الجغرافيين المعنيين بدراسة هذا الفرع من الجغرافيا عمومًا اصطلحوا على أن تكون الجغرافيا السياسية هي: ذلك العلم المختص بدراسة الأقاليم والوحدات السياسية، وأن هذا العلم بدراساته هذه، يصوب اهتمامه على مدى مساهمة الجغرافيا وفق التعاريف المذكورة، إن كان من ناحيةٍ طبيعيةٍ أو إنسانيةٍ على قيمة الدولة السياسية

في نهاية المطاف فإن الجغرافيا السياسية تقدم وصفًا عامًا ولربما دقيقًا في كثيرٍ من الأحيان لمقومات الدولة وعناصر تكوينها، ولعلّه من المفيد أن يشيرَ المقال في سياق الجغرافيا السياسية أن أصحاب المدارس الفكرية نزعوا إلى تعريف الجغرافيا السياسية وفق أحد مقوماتها وعناصرها إن كان عن قصدٍ أو غيره، فبعض المدارس جعلتها كمثل الجغرافيا الأم معنيةً بالأرض ومكوناتها وتضاريسها ومناخها وما إلى ذلك، لكن هذه الانسياقات تكون وفق حدود دولةٍ معينةٍ، ومدارس فكرية أخرى ركنت الجغرافيا السياسية إلى الجانب الاقتصادي للسكان وهكذا دواليك.

الدولة : تُعرف الدولة بأنها وحدة الأرض والشعب والحكومة، هذا أبسط تعريفٍ ممكن لهذه الكلمة أو المصطلح، ومع هذا فإنه ليس بمقدور أيٍ كان أن ينكر أن مفهوم الدولة واحدًا من المفاهيم السياسية الحديثة التي تشهد جدلًا واسعًا، وتفاوتًا كبيرًا بين الباحثين من شتى العلوم المعنية بهذا المفهوم، ولعل ذلك ينسحب في كثيرٍ من الأحيان على مقومات الدولة وعناصر تكوينها، فيخلق هذا الاختلاف حالةً من المضاربة والتجاذبات والتي قد تفضي في النهاية إلى تشتيت الدارسين والمتلقين لنتائج هذه التجاذبات والاتجاهات، ما يعمل على تداخل المفهوم والتباس الدلالة عليهم.[٣] كمحاولةٍ لشدّ حبل الاختلاف إلى وسطٍ معقول لربما سيكون من الأنسب في هذا السياق أن يكون تعريف الدولة بدايةً منسحبًا على المنطقة العربية، وفقَ باحثيها وعلمائها، ولكون هذا المقال يكتب باللغة العربية بشكلٍ أساسي، وعلى هذا تكون الدولة ذلك الإطار السياسي المعني بإدارة شؤون الجماعة، وهي هنا سلطةٌ فوق القبيلة التي سادت الأنظمة العربية في العصور القديمة، وهي -الدولة- تقوم على تعاقدٍ ضمنيٍ وفعليٍ وطوعيٍ بين عناصرها ومكوناتها، فتكون الدولة بهذه الحال ضامن الاستقرار والأمان لهذه الجماعة، وموفرةً ظروف التعايش للأفراد فيها، وحماية نطاقها الجغرافي من الأعداء داخلها كانوا أم خارجها، وهذه بمجملها أساسًا مقومات الدولة وعناصر تكوينها.

مقومات الدولة وعناصر تكوينها :

الأرض: أو الإقليم يحق لهذا المكون أن يتربع على عرش مقومات الدولة وعناصر تكوينها، ذلك أن لا دولة دون أرضٍ أبدًا، والدولة نهايةً تقاس بسلطتها على أرضها وسيادتها عليها. الشعب: أما الشعب فلا يمكن الاستغناء عنه لبناء الدولة، حيث هو المكون الأهم في ظل وجود الأرض أو الإقليم، ولهذا الشعب سمات أو عناصر تربطه ببعضه مثل: اللغة والدين والعرق وغيرها، ومع أن بعض الدراسات تجعل كلًا من اللغة والدين والعرق أو القومية عناصرًا مستقلةً بذاتها فإن الشعب أشمل منها فهوو المكون والمقوم. السلطة: أو الحكومة، وهذه الأخيرة من الأهمية بمكان بحيث هي الطرف الآخر من ذلك العقد المذكور آنفًا مقابل الشعب وهو الطرف الأول، وكما تقدم فإن من وظائف الحكومة فرض السلطة والسيادة على شعبها وأرضها، واكتساب المكانة الرفيعة على مستوى العالم.

الدولة القوية والدولة الفاشلة :

الدولة القوية: هي تلك التي ترى أنها بلغت مكانها المناسب وفقًا لمعاييرها، رابطةً تلك المعايير بقوتها وإمكانياتها من جهة، وبمستوى نفوذها وتأثيرها من جهةٍ أخرى، ومثالها فرنسا واليابان. الدولة الفاشلة: هي تلك التي فشلت -على المستوى الحكومي- في القيام بمسؤوليتها، فلا سيطرة على الأرض، وضعف في الشرعيّة، ولا خدمات عامة مهمّة، ولا فعالية في المجتمع الدولي والدول المحيطة. المراجع

الطالبه : نوره عبداللطيف